Analisis Ayat Zihar dan Implikasinya Terhadap Diskursus Pembaharuan Hukum Keluarga Islam Berbasis Kesetaraan Gender

Ziadul Ulum Wahid

Abstract


Tulisan ini menganalisis ayat-ayat zihar menggunakan pendekatan tafsir tematik Nasarudin Umar, sebab zihar merupakan tema yang jarang diteliti, mengingat zihar secara historis merupakan produk asli bangsa Arab pra Islam, pada zaman jahiliyah zihar merupakan talak yang dijatuhkan oleh seorang suami kepada isterinya dengan ungkapan “kamu bagiku seperti punggung ibukku” seketika itu isterinya menjadi haram untuk selama-lamanya, kemudian Islam datang menghapus tradisi tersebut dan menjadikan kaffarat pembebas dari zihar. Penelitian ini termasuk penelitian kepustakaan (library research) dengan menggunakan pendekatan tafsir tematik Nasarudin Umar untuk menganalisis ayat-ayat yang berkaitan dengan zihar di dalam al-Qur’an Adapun hasil dari pembahasan ini adalah dalam ayat-ayat zihar terdapat simbol identitas gender yaitu an-Nisa’ dan ummahat yang kedua kata itu merujuk kepada pemahaman bahwa khitob ayat tersebut adalah perempuan. Semua ulama berpandangan bahwa zihar hukumnya haram dan zihar merupakan perbuatan yang munkar. Implikasi penafsiran ini terhadap pembaharuan hukum adalah, bahwa produk-produk hukum yang dikeluarkan harus responsive dan adaptif terhadap kultur dan zaman dengan menekankan 4 pilar berfikir yaitu pertama, berfikir substansial, kedua, berfikir kontekstual, ketiga, berfikir rasional, ke empat, berfikir pribumisasi.

Keywords


Hukum Keluarga Islam; Tafsir Tematik; Gender; Zihar

Full Text:

PDF

References


A, M. F. T. (2016). Hikmatut Tasyri’ wa Hikmatu Syar’i: Filsafat Hukum Islam (1st ed.). CV Dream Litera Buana.

Abi Ali Hasan bin Syihab bin Hasan al-Ukbari al-Hanbali. (2017). Risalah al-Ukbari Fi Usul Fiqih (1st ed.). Latoif.

Al-Anbari, A. B. I. (1981). Mudzakkar wal Muannats. Bukhta Ihya’ at-Turats.

Al-Bukhari, I. (1987). al-Jami’ al-Shahih al-Mukhtashar (1st ed.). Dar ibn al-Katsir.

Al-Fasi, A. (1993). Maqashid al-Syari’ah al-Islamiyah wa Makarimuha. Dar al-Gharb al-Islami.

Al-Hanafi, A.-I. ‘Alauddin A. B. bin M. al-K. (2003). Bada’iu as-Sonhi’ Fi Tartib as-Syara’I (2nd ed.). Dar Al-Kotob Al-Iimiyah.

Al-Hasani, S. M. bin A. al-M. (n.d.). Syari’atullah al-Khalidah fi Tarikh Tasyri’ al-Ahkam wa Mazahib al-Fuqoho’ al-A’lam. Maktab Markazi.

Al-Jauziyah, I. Q. (1998). Zaadul Maad Fi Hadyi Khairil Ibad (3rd ed.). Al-Resalah Publisher.

Al-Jawziyah, I. al-Q. (2004). I’lam al-Muwaqqi’in, Juz III. Dar al-Hadis.

Al-Jaziri, A. (2013). al-Fiqhul ‘ala Mazahib al-‘arba’ah (2nd ed.). Dar al-Fajr.

Al-Khûlî, A. (1995). Manâhij Tajdîd fi al-Nahwu wa al-Balaghah wa al-Tafsîr wa al-Adab. Al-Haiati al-Mishrîati al-‘Âmati li al-Kitâb.

Al-Mahalli, J. M. bin A., & Al-Firkah, T. ibn. (2017). Syarah al-Qwaraqat fi Usul al-Fiqih (4th ed.). Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah.

Al-Munjid al-Abjadiy. (1968). Daar al-Mayriq.

Al-Qarafi. (n.d.). Mukhtashar Tanqih al-Fushul fi al-Ushul. al-Maktabah al-Hasymiyah.

Al-Qattan, M. K. (1994). Mabahits Fi ulum al-Qur’an. Maktabah Wahbah.

Al-Razi, F. al-D. (n.d.). al-Mahshul min ‘Ilm al-Ushul, Juz II. Dar al-Fikr.

Al-Suyoti, J. A. bin A. B. (2019). al-Itqon Fi ulum al-Qur’an. Dar Al-Kotob al-’Ilmiyah.

Al-Syathibi, A. I. (2011). al-Muwafaqat fi Ushul al-Syari’ah (Juz II). Dar Al-Kotob Al-Ilmiyah.

Al-Thufi, N. (1998). Syarh Mukhtashar al-Rawdlah fi Ushul al-Fikih, Juz II (2nd ed.). Mathabi’ al-Syarq al-Awsath.

Ali, A., & Muhdlor, A. Z. (1996). Kamus Kontemporer Arab Indonesia (3rd ed.). Yayasan Ali Maksum.

Anderson, J. N. D. (1976). Law Reform in The Muslim World. The Athlone Press.

Anwar, S. (1995). Pemikiran dan Aksi Islam Indonesia: Sebuah Kajian Politik Tentang Kajian Islam Orde Baru. Paramadina.

As-Shabuni, M. A. (2015). Rawai’ul Bayan Tafsirul Ayatil Ahkam minal Quran (1st ed.). Dar al-‘Ilmiyyah.

As-Shan’ani, M. bin I. al-A. (2012). Subulussalam al-Muasshilatu ila Buluugilmaram (2nd ed.). Darul Aqidah.

As-Shobuni, M. A. (2009). Shofwat at-Tafasir (Juz II). Daar as-Shobuni.

As-Sulami, ‘Izz al-Din ibn ‘Abdusl-Salam. (2015). Qawa’id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, Juz II, cet. IV. Dar Al- Kotob Al-Ilmiyah.

As-Syafi’I, J. M. bin A. al-M. (2003). Syarah al-Waraqat fi Ushul Fiqih (1st ed.). Dar Al-Kotob Al-‘Ilmiyah.

As-Syafi’I, M. bin I. (2001). Al-Umm. Darul Wafa.

At-Thobari, A. J. M. B. J. (2001). Tafsir At-Thobariy Jaami’ Al-Bayan An Ta’wil Al-Qur’an (juz XXII). Daar al-Hijr.

At-Thobari, M. abu J. (2010). Jami’ Al-Bayan An-Ta’wil Ai AL-Quran (Vol. 2). Muassasah Ar-Risalah.

Azim, S. A. (2007). Al-Kaffarat Asbab wa Sifat. Dar_aleman.

Bani Syarif Mulia. (2011). Keniscayaan Penggunaan Analisis Gender Dalam Studi Al-Ahwal Asy-Syakhsiyah. Al-Ahwal, 1, 1–20.

Baqi, M. F. ’Abd Al. (1945). Al Mu’jam Al Mufahras Li Alfazh Al Quran Al Karim (D. A. K. Al Mishriyyah (Ed.)).

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia (9th ed.). (1997). Balai Pustaka.

Dzuhayatin, S. R., Marcoes-Natsir, L. M., & Isnanto, M. (2013). Menuju Hukum Keluarga Progresif, Responsif Gender, dan Akomodatif Hak Anak (1st ed.). Suka-Press.

Efendi, B. (1998). Islam dan Negara: Transformasi Pemikiran dan Praktek Politik Islam di Indonesia. Paramadina.

Fakih, M. (1999). Analisis gender & transformasi sosial. Pustaka Belajar.

Friedman, L. M., & Grant M. Hayden. (2017). American Law An Introduction. Oxford University Press.

Hitu, H. (2021). Khulasah Fi Ushul Fiqih (1st ed.). Darul Mustofa.

Husein, A. (2020). Memahami Al-Qur’an Kontemporer Antara Teks, Hermeneutika Dan Kontekstualisasi Terhadap Ayat Perbudakan. Jurnal Ulunnuha, 9(2), 120–135. https://doi.org/10.15548/ju.v9i2.1854

Ibn`Asyur. (1978). Maqashid al-Syari’ah al-Islamiyah. al-Syarikah al-Tunisiyah li al-Tawzi.

Ibnu Manzur. (2010). LIsan al-Arab (Juz, XI). Daar as-Shoodir.

Katsir, I. (1999a). Tafsir Al-Quran Al-Azim: Vol. Juz 1. Dar An-nasr.

Katsir, I. (1999b). Tafsir Al-Quran AL-Azim: Vol. Juz IV. Dar An-nasr.

Madhiya, N. (2021). Perspektif Gender dalam Tafsir Kontemporer. Institut Ilmu Al-Qur’an.

Majah, A.-I. I. (2015). Sunan Ibn Majah. Dar al-Kotob al-Ilmiyah.

Mas‟udi, F. (1991). Islam dan Hak-Hak Reproduksi Perempuan. Mizan.

Mir-Hosseini, Z., Vogt, K., Larsen, L., & Moe, C. (2017). Gender And Equality In Muslim Familiy Law, Justice And Etichs In The Islamic Legal Tradition (M. Salman (Ed.)). LKiS.

Muhammad, A. (2007). Fiqh Limah Mazhab (Lentera (Ed.)).

Muhammad Abu Zahrah. (2003). Ushul al-Fiqih. Dar al-Fikr al-Arabi.

Muhammad, H. (2022). Perempuan, Islam, dan Negara (1st ed.). IRCiSoD.

Mukarom, A. S. (2017). Pribumisasi dalam Pandangan Abdurrahman Wahid. Religious: Jurnal Studi Agama-Agama Dan Lintas Budaya, 2(1), 63–74. https://doi.org/DOI: 10.15575/rjsalb.v2i1.2217.

Musawah. (2022). Musawah – A Global Movement for Equality and Justice in the Muslim Family. MUSAWAH.

Pers, S. (2022). Peringatan Hari Perempuan Internasional 2022 dan Peluncuran Catatan Tahunan tentang Kekerasan Berbasis Gender terhadap Perempuan. Komnasperempuan.

Quthub, S. (1968). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an (Juz VI). Dar as-Shorouk.

Said, J. (1997). La Ikraha fi al-Din: Dirasaat wa Abhats fi al-Fikr al-Islami. Markaz al-‘Ilm wa al-Salam li al-Dirasat wa al-Nasyr.

Salim, P., & Salim, Y. (1991). Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer (1st ed.). Modern English Press.

Setiawan, M. N. K. (1998). Literary Interpretation of the Qur’an: A Study of Amîn al-Khûlî’s Thought (no. 61). Al-Jami‘ah.

Shalih, S. (n.d.). Ma’alim al-Syari’ah al-Islamiyah. Dar al-‘Ilm li al-Malayin.

Soetapa, D. (1991). Ummah: Komunitas Relegius, Sosial, Politik, dalam al-Qur’an. Duta Wacana Universitiy Press.

Tafsir, A. (2018). Filsafat Ilmu, Mengurai Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi Pengetahuan (10th ed.). PT Remaja Rosdakarya.

Umar, N. (2001a). Argumen Kesetaraan Gender Perspektif Al-Qur’an. Paramadina.


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2025 Sakena : Jurnal Hukum Keluarga

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.